聖三位一体: インドにおけるプライバシー、データ保護、アイデンティティ
公開: 2020-01-14所有権の概念は、文明と社会の形成と発展において重要な要素であり、データにも当てはまります。
広く引用されている「データは新しい石油」という言葉は、データと石油の基本を比較し始めると矛盾した言葉に聞こえ始めます。
プラットフォーム経済におけるデータは、サービスへのアクセスと引き換えにデータを交換する個人によって生成されます
この 21 世紀において、私たち自身を私的な存在と考えるのは間違いです。 人生の現状の単純な事実として、私たちが運ぶ物は私たちについての世界を私たちに知らせ、その逆もまた同様です。 同様に、知識が透明になったのはインターネットです。 インターネットが黎明期にあった頃、データ保護はまだ始まったばかりであり、人権としてのプライバシーの概念は空想に過ぎませんでした。
しかし今日、情報ビッグバンが絶えず増加しているこのテクノロジーの急増において、プライバシーは失われた原因のように感じられます. このデータの急増により、プライバシーとセキュリティが脚光を浴びるようになり、Snowden、Equifax、Cambridge Analytica が行動を起こすべき 3 つの顕著な理由であることが証明されました。
私たちがインターネットの窓の外を見ると、インターネットも後ろを振り返ります。興味深いことに、人間は常にプライバシーに対する生来の欲求を持っています。 洞窟で動物の複雑で絶妙なイメージを描いた初期の男性または私たちが知っている穴居人は、深く暗い環境でそうしました. 彼らの芸術は選ばれた少数の人々のためのものであり、彼らはしばしば自分の手に顔料を吹き付けて印を残して絵に署名しました。これは初期のバイオメトリクスの兆候です。
当然のことながら、人間はプライバシーに対する本能的な欲求を示してきました。
それにもかかわらず、理論的構成要素としてのプライバシーは、古代社会ですでに設計されていました。 アダムとイブが体を葉っぱで覆うことにした主な理由は、陰部を覆うことでした。
このプライバシーの考え方は、伝統的に「プライベート」と「パブリック」の違いから来ています。
プラトンへの批判で、政治活動の公的領域と家族や家庭生活に関連する私的領域を区別したのはアリストテレスでした。 しかし、哲学的な議論に加えて、規範的概念としてのプライバシーは、法律、社会学、政治、経済の伝統に深く根ざしています。
これは、情報プライバシーに関連する規範的な概念に焦点を当てたものであり、情報プライバシーとデータ保護に関連するより広範な法律と規制の枠組みに対して提示され、注意を払う必要があります。 人類が誕生して以来、概念としてのプライバシーは変わっていませんが、デジタル時代の導入により複雑な層が導入されているにもかかわらず、私たちデジタル市民はそれを解明して理解する必要があります.
情報プライバシー法の初期の先駆者は、ウォーレンとブランダイスによる 1890 年のエッセイ「プライバシーの権利」でした。 このエッセイで、2 人は、瞬間的な写真撮影 (技術の発展) と、ジャーナリストがますます私的な事柄に介入することを可能にする広範な新聞発行部数の合流点について懸念を表明しました。
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彼らは、プライバシーを「一人にされる権利」として「自分のパーソナリティに対する権利」の不可欠な構成要素として特徴付け、これを通じて、個人が自分のパーソナリティを自由に発達させる権利の明確化において、ヨーロッパの哲学的および法的な教義を呼び起こしました。不要な宣伝から。
したがって、上記の例は、主要な推進力となっているのはテクノロジーであることを立証しています。
その後、デジタル世界におけるプライバシーに関する基本的な見方は、データの大量のプールに対する適切な対応は、データへの個人のアクセスとその結果としての所有権を強化することであるという考えです。 これにより、個人データの収集、保管、使用を管理するためのデータ保護に関する包括的な体制が必要になりました。
データは新しい土壌
広く引用されている「データは新しい石油」というフレーズは、データと石油またはその他の既存のコモディティの基本を比較し始めると矛盾した言葉に聞こえ始めます。 成長を促進し、富を生み出すという最終結果は同じかもしれませんが、データは、これまでに遭遇したり作成したりしたものとは異なります。 伝統的な商品とは異なり、その複数の色合いが興味深いものです。
一方では、それは公共財の比類のない性質を持っています。つまり、ある人による使用は他の人による使用を制限しません。他方では、私的財の除外可能な性質を持っています。つまり、データによって生成された価値は、データから除外できます。たくさんの。 データは価値創造の肥沃な土壌を提供し、誰のものにも属することができますが、他の誰によっても制御または処理される可能性があるため、むしろ「データは土です」と言いたいと思います。
プラットフォーム経済におけるデータは、サービスへのアクセスと引き換えにデータを交換する個人によって生成されます。サービスの多くは無料で使用できます。 したがって、プライバシーの文脈でよく使われる「製品にお金を払っていないときは、あなたが製品である」というフレーズは、実際には完全に真実ではありません.
あなたは実際に製品の代金を支払っていて、まったく新しい別の通貨、つまりデータを通じて支払っています。
個人の社会活動やビジネス活動によって生成されるこのデータは、何百万もの他のデータと組み合わせて分析し、処理して価値を生み出す場合よりも、単独ではそれほど価値がありません. データにはさまざまな形式があります。 それは、原材料、資産、またはインフラストラクチャでさえあります。
所有権の難問
所有権の概念は、社会の形成と発展において重要な要素となっています。 文化や国が異なれば、所有権の概念の扱いも異なります。 所有権の扱いが、社会主義や資本主義などの政治哲学の基礎となっているほどです。 道徳的感情の理論のアダム・スミスは、正義の神聖な法則の 1 つは人の財産と所有物を守ることであると述べました。 人だけでなく、天然資源の多面的な所有権、外国為替、知的財産などにより、すべての国が異なる成長軌道をたどったり、成長しなかったりすることが保証されました。 世界がほとんどの所有権争いを解決したと思ったちょうどその時、データの所有権をめぐって剣が引き出され始めました。
データの集約を容易にしたプラットフォーム、データのソースである個人、またはこの取引が行われる地理的な州 - これらのエンティティのどれがデータから価値を取得する必要がありますか? 私有地にするか、共有財産にするか。 データに関する決定は直線的ではありません。 プライバシーと公共の利益の原則を中心に置いた、データに対する差別化された制御、アクセス、および権利のシステムは、最も論理的なアプローチになります。
データ保護の先行き
堅牢なデータ プライバシー保護フレームワークだけでも必要ですが、アイデンティティ、プライバシー、およびデータからの価値創造のバランスを確保するには十分ではありません。 これらの消費者製品の誘惑は、プライバシーを侵害することなく、そのような製品が発生する可能性を監視することがよくあります. おそらく、個人は BigTech の影響をもっと認識し、自分の個人データを簡単に取引してはいけません。
この記事は Pratyush Prabhakar と Sreeja Kundu の共著です。